第129章 以恋焦炙，因爱也
??亚瑟·伦戈米尼亚德的话不能让冶有任何动摇。 ??余爱人类。 ??冶非常确信这一点。 ??他爱， ??无论是春光般明媚的笑容，还是夏日般炽热的拥抱，或者秋风般肃杀的目光，甚至冬雪般清冷的身影，他都爱。 ??即使笑容并非对他绽放， ??即使拥抱并非对他打开， ??即使目光从未投注在他身上， ??即使身影与他毫无关联， ??他依然爱。 ??爱而不得，会爱； ??得而不惜，会爱； ??放而不舍，会爱； ??失而不甘，会爱。 ??他永远会爱。 ??虽然这种爱，在一般意义上看来，根本不是爱，但他绝对会爱。 ??被伦戈米尼亚德讥为自欺欺人也没有关系； ??被其他人讥笑自以为是也没什么所谓； ??被所有的存在嘲弄不知所谓也绝不改变。 ??这就是他的爱。 ??这就是他的，只在自己世界的爱。 ??这就是他的，不管外界如何变化都不会改变的爱。 ??这就是他的，眷恋，他的执，他的本体。 ??冶，是念的妖怪。 ??虽然会回忆前生，但冶清楚地知道，那其实不是他的前生。 ??他记忆里的那些过去，并不是他的过去。 ??前生的那个人，那个人的欢笑、悲伤、喜怒……其实与他，大妖怪冶没有关系。 ??前生的那个人所爱的人，所恨的人，所执著的人，与他，没有关系。 ??冶，是那个人消亡后的一缕念。 ??那个人有即使消亡也不愿放下的东西。 ??对那些东西的一切执念，就是冶。 ??有些像付丧神的念，但冶并没有器物之体。 ??冶只是单纯的念。 ??以念，成妖。 ??成妖，所以凝聚妖的身体。 ??因念自人而出，所以凝聚的身体是人形。 ??所以，冶并没有一般妖怪所具有的，非人形的本体。 ??冶的身体，从来都是人形。 ??虽然那个人形现在失去了，但冶依旧打算凝聚一个全新的人形。 ??在这个世界，有七个能够威胁到人类历史，毁灭人类的大灾害。它们诞生自人类的文明，伴随人类的发展变得越来越强大，却从社会的内侧将文明毁灭，是癌细胞般的存在。 ??人类恶，一开始就被人类史所拒绝，一般情况下是无法降临真正的现世的。如果想要降临这个世界，也需要像英灵座上的英灵一样以职阶显化。因为人类恶源于人类的兽性，所以，其职阶为beast。 ??这七大beast，冶所知的并不完全。他所知仅仅是，持有怜悯之理的beast1，持有回归之理的beast2，持有爱欲之理的beast3，持有比较之理的beast4，持有收集之理的beast5，正体不明的beast6，或许持有之理为文明，似是异星却并非异星降临的beast7，或许持有着延续之理。 ??他只知道这么多了。 ??哦，兽所持有的理，听上去都是很棒的道理。 ??但也正因此，它们才可以做兽。 ??人类恶，就是人类爱。 ??极端的爱，毁灭的爱，才可以做人类恶。正因为想获得最美好的，才收获了最毁灭的恶。 ??有点讽刺，但冶不在乎。 ??冶虽然只知道这么一点，但他也在觊觎，这个名为beast的职阶之身。他希望以这个职阶之身凝聚自己全新的人形。 ??虽然人类恶却以人形显化有点奇怪，但冶不在乎这些。 ??唯一的问题是，beast职阶，他很难争得过原本的兽。 ??怜悯、回归、爱欲、比较、收集……无论哪一个beast，都是对人类史的威胁。 ??而冶，他的世界里只有他自身，对人类史可以说毫无威胁。 ??他本身，与beast并不十足合拍。 ??但冶也并非完全没有可能。 ??beast，是针对人类整体的职阶，但并不意味着持有beast的兽就一定只会想人类这个整体。 ??或许怜悯、回归、比较、收集这些理，是无论如何也无法收束入只有自己的世界的，但爱欲不是。 ??爱，有自己就可以爱了。 ??爱人，人却不爱己，是人类史的常态，是人类之理。 ??爱，本就只需自己就可以感受。 ??酸甜苦辣咸，自己感受就是爱。 ??至于对人类的影响，即使冶这种只徜徉于自己的世界的魔罗之妖，也无法不对自己之外的世界产生影响。对于爱欲之兽，即使只持有自己的爱，只履行自己的爱，也必然对这个世界产生影响。 ??当爱纯粹，当爱成疯魔，当爱之火将世界烧却，自然，是人类恶。 ??所以，冶，所觊觎的，就是beast3，爱欲之兽的身。他也只能觊觎这爱欲之身。 ??正巧，冶是魔罗之妖。而这个世界的魔罗，也正是beast3的候选者之一。 ??虽然那个魔罗，是妄图以自身之爱填满宇宙，以无限的爱让一切生命沉溺，堕落的魔罗，与冶，只要自身，只沉溺自身，只堕落自身的爱不同，但，本质似乎一致。 ??以恋焦炙，因爱也。 ??那魔罗将这句话挂在嘴边。 ??冶，很喜欢。 ??那魔罗从不后悔。 ??冶，也很喜欢。 ??虽然冶对成为联系一切的虚空没有兴趣，对汇聚幻化为爱的星河也没有兴趣，但冶确实愿意沉溺在其中，确实愿意被燃尽、如果能够化为无限的眷恋的话。 ??冶，真的很喜欢。 ??所以他要夺走那魔罗的beast3之身。 ??魔罗、伽摩，或者其他的beast3的候补者，很遗憾，冶，要先行一步。 ??他与迦勒底相遇，切入迦勒底的因缘，以此，切入这个世界。 ??他进入这个世界，是为了搜集伦戈米尼亚德的神之爱，化作自身之爱与人类世界沟通的桥梁。 ??还不仅如此。 ??他知晓，创世之母，提亚马特会在未来降临，展现她的人类爱，人类恶。 ??他知晓，所罗门七十二柱魔神的集合，盖提亚正在进行人理烧却，展现它的人类爱，人类恶。 ??他还知晓，在迦勒底中，那只以小动物形态存在着的，处在观察期，并未开始比较的第四兽，凯西帕鲁格。 ??兽们，对人类的爱，他搜集一点点，就可以化作他自身之爱与人类世界沟通的桥梁。 ??那样的话，他与兽最不合适的那一点，他的道与外界无关，无法成为人类恶，无法成为兽的问题，就解决了。 ??不，准确说，冶对成为兽没有任何兴趣。 ??他的世界只有自己和自己眷恋的集合的念，他当然对成为人类爱没有兴趣，不成为人类爱，自然也不会成为人类恶。 ??他是只想要那个，看上去合适自己的念的，身体。